Des silences de Dieu seront nombreux au sein d’ ma bible.

Des silences de Dieu seront nombreux au sein d’ ma bible.

Ils aident tous les homme sa traverser les moments d’incertitude, ils eprouvent leur foi. Poste Ce 9 juillet 2014.

  • Votre Croix
  • Ce 04/11/2013 a 09 46
  • Modifie le 09/07/2014 pour 11 22

Lecture en 3 min.

Ce silence de Dieu au sein d’ Notre Bible

Jesus, en tout cas, fait l’experience pour l’abandon du Pere au cours pour sa propre Passion et dans ma croix. tГ©lГ©charger heated affairs Y reprend votre plaintes Plusieurs pauvres , lequel, en psaumes, disent un desarroi devant le silence pour Dieu. Ils s’en plaignent souvent. Des psalmistes ne se resignent nullement du silence pour Dieu un plainte fera partie pour un priere. Exemples

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“des que j’ crie, reponds-moi, Dieu, la justice .” (4,2)

“le Dieu, j’ t’appelle bien Au moment , ainsi, tu ne reponds jamais.” (22,3)

“Ecoute, Seigneur, reponds-moi, car j’habite pauvre et malheureux.” (86,9)

“Vite, reponds-moi, Seigneur. J’suis pour bout de souffle ! Ne me camoufle jamais ton visage.” (143,7)

Le que demandent vos auteurs quelques psaumes, je crois, c’est moins de parole audible qu’une reponse visible, 1 intervention en faveur de celui qui Mon prie ou en peuple , lequel crie par lui. Pour celui dont ils disent “Cela parle et ce qui est, Cela achat et cette raison ceci y a” (Ps 33,9), ils demandent de parole “performative”, comme disent les linguistes 1 “Fais que j’entende du matin ton amour” (Ps 143,8). Telle est ma parole que demandent leurs psaumes, active et efficace, cette parole dont Votre Seigneur dit “celle-ci ne retourne jamais vers mon emmenagement sans bilan, sans avoir execute ce qui me plait et fera aboutir Le Afin de quoi je l’avais envoyee” (Isaie 55,11).

Votre parole dite pour Elie

Notre Bible ne contient nullement juste quelques mots adressees a tous, et quelques paroles adressees pour Le seul. Plusieurs recits rapportent l’experience de gens qui ont de la parole personnelle. De Elie pour l’Horeb (1 Rois 19,8-18).

Elie roule “quarante temps et quarante nuits”. Il monte pour l’Horeb, “la mer de Dieu”. Y lui reste devoile “voila, Votre Seigneur va passer”. Ouragan, tremblement pour terre et feu se succedent Dieu n’est jamais Avec l’ouragan, ni au tremblement de terre, ni dans le feu, Neanmoins, Avec “le bruissement tout d’un souffle tenu”. Alors “une voix s’adressa pour lui “Pourquoi es-tu li, Elie ?” Il repondit “j’suis passionne pour le Seigneur, Ce Dieu des puissances” ( ). Notre Seigneur lui evoque “Va, reprends ton chemin de direction d’un desert de Damas. Quand tu seras arrive, tu oindras Hazael tel roi dans Aram. Et tu oindras Jehu, gamin de Nimshi, tel roi sur Israel “.”

Ce recit comporte quatre moments. D’abord, de la longue roule et Notre montee pour l’Horeb. Il va falloir Apres, concernant ainsi De Fait dire, “laisser passer l’orage” et leurs autres voix puissantes Plusieurs theophanies cosmiques ne pas s’attendre donc a de voix forte, et preter attention a une parole discrete. Enfin ils vient le sujet radicale “Ou du es-tu ?” Enfin 1 parole fait mission.

On voit d’abord sa marche, votre itineraire. Se preparer a entendre de parole de ce Seigneur exige d’la patience et du temps. Rien n’est impossible pour Dieu, en general, cela dit, Cela reste bien rare que celui-ci parle a toutes les personnes presses. Mon gout trouvee pour les pelerinages manifeste que Correctement des chretiens , ainsi, souvent Plusieurs jeunes, seront prets pour entrer au sein de Notre patience et Notre longue preparation de la rencontre.

Un second enseignement en recit de la retrouve a l’Horeb, c’est sa discretion de Dieu. “vous devez parler haut Afin de qu’on vous entende. Vous devez parler bas concernant qu’on vous ecoute”, devoile Claudel. Dieu cause bas. Sa discretion est sa marque de une parole. Pour l’ecouter, il faudra tendre l’oreille. Ecouter n’etait jamais facile. Comment s’etonner de ne pas entendre Dieu, etant donne que nous savons lorsque mal ecouter notre futur?

“Ou es-tu, Adam ?”

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Un troisieme moment pour l’histoire d’Elie reste la question fondamentale qui lui reste posee “Pourquoi es-tu ici ?” Ou es-tu ? Ou du es-tu ? Celle-ci rappelle l’interrogation pour Dieu dans le jardin “Ou es-tu, Adam ?” Martin Buber rapporte l’histoire tout d’un maitre hassidique qui, incarcere concernant une denonciation calomnieuse, recoit la visite du capitaine de la gendarmerie. Celui-ci lui demande exige comment il va possible que Dieu l’Omniscient dise a Adam “Ou es-tu ?” Notre Rabbi repond que, tel toute parole de la Bible, la question reste adressee pour tout homme “En bien temps libre, Dieu interpelle chaque homme “Ou es-tu au sein de ton monde ? Pour ceux qui te seront departis, tant de heures ont passe et tant d’annees, jusqu’ou es-tu arrive entre-temps dans ton monde ?” ” 2.

Le quatrieme moment de l’histoire d’Elie reste Notre parole qui charge d’une responsabilite et envoie en mission. Il faut avoir Ce courage de satisfaire pour J’ai premiere parole, tout seul cacher (comme fera Adam), Afin de entendre sa deuxieme “Va”. J’ai 1ere parole est interrogative, sa seconde est imperative.

Ma rencontre pour Pierre ainsi que Jesus ressuscite comporte, aussi, ces quatre moments. La marche d’abord pour rejoindre le lieu d’la rencontre indique par Jesus “Allez dire a l’ensemble de ses disciples et pour Pierre “Cela nous precede du Galilee; vraiment la que vous le verrez, comme Cela vous l’a evoque”” (Marc 16,7). Enfin ils de la apparition discrete au silence matinal du bord du lac. Notre toute premiere parole reste de la question murmuree , lequel est interrogation concernant l’essentiel Apres ma Passion et ton reniement, ou du es-tu? “M’aimes-tu ?” Et, Afin de finir, la seconde parole est, la alors, envoi de tache “Sois Votre berger de faire mes brebis” (Jean 21,1-19).

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